摘要：荥经老八景瓦屋圣灯△瓦屋山图瓦屋，指瓦屋山。相传为辟支佛修炼成佛的地方，是有名的佛教名山。圣灯，也叫神灯，是一种虚幻现象。一则说是晴朗夜空点点繁星如“万盏神灯朝瓦屋”；又一则说是深山夜空中的“鬼火”（即磷火）眨眼阴冷莫测的盏盏神灯。游瓦屋时...
荥经老八景
瓦屋圣灯
△瓦屋山图
瓦屋，指瓦屋山。相传为辟支佛修炼成佛的地方，是有名的佛教名山。圣灯，也叫神灯，是一种虚幻现象。一则说是晴朗夜空点点繁星如“万盏神灯朝瓦屋”；又一则说是深山夜空中的“鬼火”（即磷火）眨眼阴冷莫测的盏盏神灯。游瓦屋时，夜登睹光台，但见对面崖岸间仿佛有无数盏神灯，忽明忽暗，随风飘至，伸手一接，则是一片枯叶。在自然磷光照射下的枯叶恍如神灯，神奇飘摇，趣成一美景“瓦屋圣灯”。
马耳朝霞
马耳，指马耳山。距县城东南几十里，因山峰象一对竖立的马耳而得名。马耳山有深槽，槽中有洞，叫朝霞洞，其洞 幽深奇险。民间传说洞中曾居住一位修行成仙的仙女，仙女洞为马耳朝霞洞平添几分神秘气氛。朝霞，指马耳山峰日出时，与天际辉映成一片红霞的奇观美景。晨曦微露，远眺马耳双峰，旭日喷薄而出，红霞万朵，金光迸放，江环柔和，组成无数图案，让人无限遐思。“马耳朝霞”胜景与海边观日出既有异曲同工之妙，更具有山野清香神奇情趣。
古城烟雨
△古城烟雨
古城，指今荥经严道街道（原六合乡）古城村。民间流传有“诸葛古城”之说。传说诸葛亮南征屯兵于此，曾开凿一座很大的“官塘”蓄水，供人畜饮用，这口“官塘”至今仍然存在。诸葛亮在城周围布下“八阵图”一样阵式，以御敌兵，每当军营炊烟升起，“八阵图”四处烟云变幻莫测。“烟云一派深如海”，如细雨朦朦，渺若烟雨。在荥经城内观望，不高不矮的古城坪便成一景：古城烟雨。后来古城坪成为著名地方土特产荥经砂器之乡，焙烧砂器时，冉冉升起的烟帘，也如当年“古城烟雨”，似雨非雨，似雾非雾，延续古城烟雨胜景。
晒经晚照
△晒经晚照
晒经，指晒经山。位于新添镇上坝村境内，山上有寺，叫晒经寺，寺外有一巨石，称晒经石。民间传说唐僧师徒从西天取经归途中，路经荥经新添镇。老龙王想请唐僧讲解经文中的奥妙，特意呼风唤雨为唐僧师徒洗尘清道。适得其反，一场雨把经书淋得半湿，老龙王赶紧收雨，请求太阳神帮忙。唐僧师徒歇足休憩，忙将经书放在巨石上晒干。这时，晚霞柔光艳丽，一片无限美妙的夕阳，构成“晒经晚照”绝景。又有一种传说，唐僧师徒一行取经回归，经过大漩口，不慎将书箱落入河中，打捞起来后，天色将晚，月亮就变成太阳为唐僧师徒晒干经书。以后，唐僧晒经书的巨石上还依稀可见经书印记，象刻在巨石头上一样，人们就称这石为晒经石，称这山为晒经山，后又在这里建座庙，纪念唐僧在此处晒经书，称晒经寺。
相岭积雪
△相岭积雪
相岭，即大相岭，古称邛崃山，是荥经与汉源的交界山。是著名“南方丝绸之路”的必经关隘。相传诸葛丞相南征时曾驻军于此岭，故人们称为“相公”岭、“大相”岭。岭上曾建有武候祠，载入史书的西汉王阳回车，王尊叱驭险过九折坂的故事。此地旧时以“二十四盘三倒拐”险境著称，又有“大关”、“小关”关隘要塞。由于大相岭山高路险，人烟稀少，常常冰封积雪，远眺相岭积雪，茫茫一派银装素裹，恍若当年诸葛丞相留下的干戈铠甲，阳光披照，更显银光锐气，与此起彼伏险峻山峰连成一体，又如整装待发一介银甲卧龙。相岭积雪景堪与峨嵋积雪媲美。
龙洞灵湫
龙洞，位于梓潼宫岩下，荥水河畔，现群英大桥上侧。临水岩的半山腰有深洞，洞中常年积水，水溢出滴至岩脚成一深潭，不盈一湫（湫即水池，灵湫即颇有灵气之水潭）。岩上荒枝蔓藤，掩荫洞口，幽深莫测，人们称为龙居之洞，故称龙洞。加之有人发现洞旁岩石上印有鳞爪痕迹，称之龙爪印，认为是龙嘘云吸雾之处。加之洞上侧有一座梓潼宫庙，再辅以曲径山道、苍松翠柏，确为一胜景：龙洞灵湫。作为“龙”的传人，瞻仰观光龙之居洞，置身有龙则显灵气的湫水畔，怎不叫人浮想联翩，勾起缕缕思乡情丝。
高桥明月
△高桥明月
高桥是位于县境内新添镇石家村，与雅安观化交界处的一座三孔石拱桥，又叫“高桥关”。桥下有一深潭，月明之夜，潭中印月，天上一个月亮，水中一个月亮，天水一体，既可仰天赏月，又可深潭揽月，两相辉映，相映成趣。在桥上俯身观月，潭水如镜，镜中亮月，人置月中，别有情趣。山、水、桥、月巧成诗情画意般的“高桥明月”佳景。
孟渡渔歌
△孟渡渔歌
孟渡，又名“七纵渡”。位于新添镇庙岗村的古渡口，俗称庙岗岩，民间传说此处是诸葛亮首次擒孟获处。明朝诗人杨升庵有诗“七擒孟获桥”即指此处。孟渡河宽水阔，嘉鱼（雅鱼）成群，是渔家捕鱼好去处。旧时，渔 夫驾着轻舟，竹筏，张张鱼网抛向水面，收网时，鱼跃人欢，渔夫心花怒放。待鱼满篓，收网回家，禁不住渔歌顿起，流露出无限喜悦。碧波荡漾，渔歌婉转，动静结合、声景交融，如一幅山水丹青“孟渡渔歌”佳画。
作者:荥经融媒，编审:张开文
